Albanac Nikola Džufka (Nikolla Xhufka) koji se predstavlja kao pravoslavni sveštenik, u utorak je na „Dan albanske zastave“ sa grupom ljudi ušao u crkvu svetog Arhangela Mihaila selu Rakinica kod Podujeva, te saopštio da je osnovao „Albansku nacionalnu crkvu“ i promijenio naziv ovog vjerskog objekta SPC.

Riječ je o grubom nasrtaju na imovinu SPC u cilju širenja etničke i vjerske mržnje i nestabilnosti, oglasila se potom Eparhija raško-prizrenska, navodeći još jednom da je riječ o „lažnom svešteniku“ koji je zapravo sa grupom ljudi provalio u crkvu. Najavili su podnošenje krivične prijave.

Nikola Džufka se o svojoj posjeti crkvi Svetog Arhangela Mihaila kod Podujeva oglasio na Fejsbuku i to uz više fotografija.

„Danas je po prvi put u istoriji Kosova (Dardanije), održana Prva pravoslavna misa na albanskom jeziku u opštini Podujevo, selu Rakinica, i to upravo u crkvi Svetog Mihaila!“, naveo je Džufka.

Tvrdi da su „ovom istorijskom događaju“ u crkvi koja je stara oko 500 godina, prisustvovali predstavnici Opštine, Konzervativne stranke, kao i predstavnici „raznih uvjerenja“.

Džufka je otišao korak dalje, navodeći da je odlučio da promijeni naziv crkve.

„Od danas, ova crkva sa starim imenom koje su ustanovili Srbi ‘Sveti Mihailo’, odlukom Albanske nacionalne crkve, preimenovana je u ‘Crkvu gospodina Fan Nolija’“, napisao je on.

Dodaje i da ovaj datum „treba pamtiti mnogo vijekova“ jer je, kako je naveo, u opštini Podujevo „osnovana Albanska nacionalna crkva“.

Čak tvrdi da crkva Sveti Mihailo, sada navodno prelazi u nadležnost „Albanske nacionalne pravoslavne crkve“ Sveti Kozmaj u Elbasanu.

Navodi Džufke u prištinskim medijima prošli su gotovo neopaženo. Prenijeli su ih samo pojedini mediji, među kojima je kosovapost, navodeći da je on „pravoslavni sveštenik koji ide putem jednog od najvećih Albanaca – Fan Nolija“.

Reagujući upravo na tekst ovog medija Eparhija raško-prizrenska, oglasila se juče navodeći da je grupa ljudi zapravo provalila u crkvu Svetog Mihaila i to zajedno sa „samozvanim i lažnim sveštenikom“ kako bi obavili crkveni obred.

„Riječ je o grubom nasrtaju na imovinu SPC u cilju širenja etničke i vjerske mržnje i nestabilnosti na prostoru Kosova i Metohije“, poručili su.

Iz Eparhije su ujedno najavili da će zbog nasilne provale i zloupotrebe objekta Srpske Pravoslavne Crkve u Rakinici podnijeti krivičnu prijavu protiv Nikole Džufke.

Ujedno će da zatraže da policija razjasni okolnosti oko učešća predstavnika opštine Podujevo u krivičnom činu.

Rakinica je nekada bila srpsko selo, međutim, posljednje srpske porodice iselile su se nakon srpsko-turskog rata 1878. godine. Albanci crkvu Svetog Arhanđela Mihaila zovu „Kiša Lazarit“ – Lazareva crkva, jer je, prema predanju, nakon Kosovskog boja u njoj zanoćilo tijelo srpskog kneza Lazara kada je prenošeno i Prištine u manastir Ravanicu. Crkva datira iz 14. ili 15. vijeka i dva puta je obnavljana – u 16. vijeku i 1936. godine. U njoj se služilo dok preostalo srpsko stanovništvo nije protjerano od strane „OVK“. Više crkava i groblja u ovoj opštini je ruinirano, dok je crkva Svetog Arhanđela Mihaila u Rakinici uz manje oštećenja preživjela, jer su je poštovali stariji Albanci, navodi, između ostalog, Eparhija raško-prizrenska.

Ističu da je ovo krivično djelo, samo još jedno u nizu koje za cilj ima otimanje duhovne i kulturne baštine Srpske Pravoslavne Crkve:

„Odnosno albanizaciju ili kosovarizaciju naše duhovne i kulturne baštine“.

Iz Eparhije ističu da na proces aproprijacije baštine SPC ukazuju godinama unazad, poručivši da je ovaj slučaj te navode potvrdio „na nesporan i krajnje zabrinjavajući način“.

„Ovakvi i slični akti ukazuju na hitnu potrebu zaštite naše kulturne i duhovne baštine, prije svega od pojedinaca i organizacija povezanih sa kosovskim institucijama, ili sa pojedincima koji djeluju uz veću ili manju podršku tih institucija“, naglašavaju.

Iz Eparhije raško-prizrenske iznijeli su i detalje o ovom navodnom svešteniku.

Ističu da je Nikola Džufka građanin Republike Albanije iz Elbasana, te da on zapravo nije svešteno lice, već da se „lažno predstavlja kao pravoslavni sveštenik“.

O njemu je, dodaju, detaljno izvijestila kanonska Pravoslavna Crkva Albanije.

„Srpska Pravoslavna Crkva i Pravoslavna Crkva Albanije su dvije sestrinske autokefalne Crkve sa svojim prostorom jurisdikcije i imaju izuzetno dobre i bratske odnose. Pravoslavni vjernici iz Albanije često posjećuju i naše svetinje na Kosovu i Metohiji, a u više navrata mogli su sa našim sveštenicima i monasima da služe i na albanskom jeziku“, dodaju iz Eparhije raško prizrenske.

Pravoslavna crkva Albanije je još prošle godine u saopštenju navela upravo to da Nikola Džufka nije pravoslavni sveštenik, kao i to da ga ne priznaje nijedna hriščanska crkva ni u jednoj zemlji.

„Jednostavno imamo posla sa obmanom javnog mnjenja. Nikola predstavlja samo sebe, nema ni crkvu ni zajednicu vjernika, uprkos pompeznim izjavama koje s vremena na vreme daje u medijima“, navodi se u saopštenju Albanske Pravoslavne Crkve koje je objavljeno prošle godine.

Oni ujedno naglašavaju da Nikola Džufka daje „patriotske“ izjave, dok istovremeno omalovažava i ismijava pravoslavne sveštenike u Albaniji, kao i vođe drugih vjerskih zajednica.

„Ovakvo ponašanje je kritikovano zbog izazivanja nezadovoljstva i rivaliteta među vjerskim zajednicama“, naglasili su.

Takođe je istaknuto da nedostatak vjerskog obrazovanja utiče na to da Džufka rijetko kada daje tačne izjave u medijima u vezi sa pravoslavnom vjerom, odnosno da dezinformiše javnost.

Nikola Džufka je bio u centru pažnje javnosti prošle godine upravo zbog svojih izjava, kada je kazao da je navodno „izbačen“ iz Visokih Dečana „samo zato što je Albanac“.

Odmah se oglasio manastir, navodeći da je Džufka pokušao da snimi fotografije i video materijal u ovom manastiru, koji bi „iskoristio za svoj šovinistički program“, ali i da nije izbačen, već da su o njegovim aktivnostima obavijestili KFOR, prenosi Kossev.